{"id":8938,"date":"2024-12-31T18:04:08","date_gmt":"2024-12-31T18:04:08","guid":{"rendered":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/?p=8938"},"modified":"2025-10-30T15:02:06","modified_gmt":"2025-10-30T15:02:06","slug":"les-statues-petrifiees-memoires-et-multiplicateurs-dans-l-histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/les-statues-petrifiees-memoires-et-multiplicateurs-dans-l-histoire\/","title":{"rendered":"Les statues p\u00e9trifi\u00e9es : m\u00e9moires et multiplicateurs dans l\u2019histoire"},"content":{"rendered":"<div style=\"margin: 20px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.2em; line-height: 1.6; color: #333;\">\n<h2 style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px;\">Introduction g\u00e9n\u00e9rale : La m\u00e9moire collective et la symbolique des statues dans l\u2019histoire humaine<\/h2>\n<p style=\"margin-top: 15px;\">Les statues occupent une place centrale dans la culture europ\u00e9enne, incarnant \u00e0 la fois l\u2019histoire, la m\u00e9moire collective et l\u2019expression artistique. En France, elles relient le pass\u00e9 glorieux des rois, des h\u00e9ros nationaux et des symboles r\u00e9publicains avec le pr\u00e9sent en perp\u00e9tuelle \u00e9volution. La symbolique de la p\u00e9trification, souvent associ\u00e9e aux mythes antiques, renvoie \u00e0 l\u2019id\u00e9e de fixation de la m\u00e9moire, de transmission d\u2019un h\u00e9ritage ou de mise en garde contre l\u2019oubli.<\/p>\n<p style=\"margin-top: 15px;\">L\u2019utilisation de statues p\u00e9trifi\u00e9es, ou figurant des figures transform\u00e9es en pierre, traverse les l\u00e9gendes et l\u2019histoire, m\u00ealant mythologie, art et soci\u00e9t\u00e9. Leur \u00e9tude permet de comprendre comment le pass\u00e9 est conserv\u00e9, transform\u00e9 ou parfois fig\u00e9 dans le temps, et comment ces repr\u00e9sentations fa\u00e7onnent notre identit\u00e9 collective. Cet article se propose d\u2019explorer cette dimension \u00e0 travers des exemples mythologiques, artistiques et modernes, en soulignant leur r\u00f4le dans la construction de la m\u00e9moire et de la culture fran\u00e7aises et europ\u00e9ennes.<\/p>\n<\/div>\n<div style=\"margin: 20px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1em; line-height: 1.4; color: #555;\">\n<h2 style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px;\">Table des mati\u00e8res<\/h2>\n<ul style=\"list-style-type: decimal; margin-left: 20px; margin-top: 10px;\">\n<li><a href=\"#mythologie\" style=\"color: #34495e; text-decoration: none;\">Les statues p\u00e9trifi\u00e9es dans la mythologie : symboles de m\u00e9moire et de pouvoir<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#narratif\" style=\"color: #34495e; text-decoration: none;\">La p\u00e9trification comme m\u00e9canisme narratif : transformation, m\u00e9moire et r\u00e9animation<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#art\" style=\"color: #34495e; text-decoration: none;\">Les statues p\u00e9trifi\u00e9es dans l\u2019art fran\u00e7ais et europ\u00e9en \u00e0 travers les si\u00e8cles<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#meduse\" style=\"color: #34495e; text-decoration: none;\">L\u2019\u00ab \u0153il de M\u00e9duse \u00bb : une illustration moderne du concept de p\u00e9trification comme vecteur de m\u00e9moire<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#culture\" style=\"color: #34495e; text-decoration: none;\">La p\u00e9trification dans la culture populaire et son impact sur la m\u00e9moire collective fran\u00e7aise<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#pedagogie\" style=\"color: #34495e; text-decoration: none;\">La p\u00e9trification comme outil p\u00e9dagogique et symbolique dans l\u2019histoire fran\u00e7aise<\/a><\/li>\n<li><a href=\"#conclusion\" style=\"color: #34495e; text-decoration: none;\">Conclusion : La p\u00e9trification comme m\u00e9moire et multiplicateur dans l\u2019histoire, entre mythe, art et soci\u00e9t\u00e9<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<h2 id=\"les-statues-petrifiees\" style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px; margin-left: 20px;\">Les statues p\u00e9trifi\u00e9es dans la mythologie : symboles de m\u00e9moire et de pouvoir<\/h2>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Dans la mythologie grecque, la p\u00e9trification est souvent utilis\u00e9e comme une m\u00e9taphore puissante de la m\u00e9moire fig\u00e9e, du pouvoir ou de la ch\u00e2timent divin. Elle sert \u00e0 illustrer la permanence ou la condamnation, selon le contexte narratif. La mythologie constitue ainsi un vecteur d\u2019imaginaire collectif, o\u00f9 chaque figure p\u00e9trifi\u00e9e raconte une histoire de justice, de peur ou de respect.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Exemples cl\u00e9s de la mythologie grecque<\/h3>\n<ul style=\"margin-left: 60px; list-style-type: disc;\">\n<li><strong>M\u00e9duse<\/strong> : l\u2019une des figures embl\u00e9matiques, dont le regard transforme en pierre quiconque croise son regard. La l\u00e9gende raconte que Pers\u00e9e a d\u00e9capit\u00e9 M\u00e9duse, dont la t\u00eate reste un symbole de pouvoir et de mal\u00e9fice, \u00e9voquant la m\u00e9moire d\u2019un danger ancestral.<\/li>\n<li><strong>Perseus<\/strong> : h\u00e9ros qui triomphe de M\u00e9duse, incarnant la lutte entre la civilisation et la sauvagerie, la m\u00e9moire mythologique et sa transmission \u00e0 travers l\u2019art et la litt\u00e9rature.<\/li>\n<li><strong>Les Gorgones<\/strong> : autres figures p\u00e9trifiantes, repr\u00e9sentant la peur de l\u2019inconnu et la protection divine, souvent symbolis\u00e9es dans l\u2019architecture antique et moderne.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Ces r\u00e9cits illustrent comment la p\u00e9trification devient une m\u00e9taphore de la m\u00e9moire collective, fixant le souvenir d\u2019\u00e9v\u00e9nements ou de figures importantes. La repr\u00e9sentation artistique, qu\u2019elle soit antique ou contemporaine, perp\u00e9tue cette symbolique, comme en t\u00e9moigne la c\u00e9l\u00e8bre statue de M\u00e9duse dans la sculpture moderne ou dans l\u2019art contemporain.<\/p>\n<h2 id=\"narratif\" style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px; margin-left: 20px;\">La p\u00e9trification comme m\u00e9canisme narratif : transformation, m\u00e9moire et r\u00e9animation<\/h2>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Au-del\u00e0 de la mythologie, la figure de la statue p\u00e9trifi\u00e9e repr\u00e9sente souvent une m\u00e9moire vivante ou, au contraire, une m\u00e9moire fig\u00e9e dans le temps. Elle symbolise la tension entre l\u2019immobilit\u00e9 et la possibilit\u00e9 de renaissance, de r\u00e9animation ou de transformation, que ce soit dans un r\u00e9cit mythologique, historique ou artistique.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">La statue comme m\u00e9moire vivante ou fig\u00e9e<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Les statues, qu\u2019elles soient antiques ou modernes, incarnent une m\u00e9moire qui peut \u00eatre aussi bien immobile qu\u2019en mouvement symbolique. La statue de la libert\u00e9 \u00e0 Paris ou le monument aux morts \u00e9voquent la permanence du souvenir, tandis que d\u2019autres \u0153uvres questionnent la fragilit\u00e9 de la m\u00e9moire face au temps qui passe.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Rupture entre immobilit\u00e9 et renaissance<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">De nombreux r\u00e9cits, comme celui du mythe de Pygmalion, illustrent cette dualit\u00e9. La sculpture devient alors un vecteur de transformation, o\u00f9 la statue peut, dans certains contextes, rena\u00eetre ou se r\u00e9animer, symbolisant la continuit\u00e9 ou la rupture avec le pass\u00e9.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">M\u00e9moire historique vs fiction<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">L\u2019art et la litt\u00e9rature jouent souvent avec cette dualit\u00e9, m\u00ealant r\u00e9alit\u00e9 historique et fiction pour questionner la permanence de la m\u00e9moire. La figure de la statue p\u00e9trifi\u00e9e devient alors un outil de r\u00e9flexion sur la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 construit, conserve ou transforme ses souvenirs.<\/p>\n<h2 id=\"art\" style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px; margin-left: 20px;\">Les statues p\u00e9trifi\u00e9es dans l\u2019art fran\u00e7ais et europ\u00e9en \u00e0 travers les si\u00e8cles<\/h2>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">L\u2019\u00e9poque classique et la p\u00e9trification comme symbole d\u2019\u00e9ternit\u00e9<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">De la sculpture grecque antique \u00e0 la Renaissance, la p\u00e9trification est souvent associ\u00e9e \u00e0 la permanence et \u00e0 l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Des \u0153uvres telles que celles de Phidias ou de Bernini \u00e9voquent la solidit\u00e9 et la p\u00e9rennit\u00e9 de la m\u00e9moire collective. La sculpture classique privil\u00e9gie la perfection formelle, o\u00f9 la pierre devient le vecteur d\u2019un id\u00e9al intemporel.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">L\u2019\u00e9volution vers une repr\u00e9sentation plus psychologique ou critique<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Avec l\u2019art moderne et contemporain, la repr\u00e9sentation des statues s\u2019oriente vers une exploration plus introspective ou critique. L\u2019artiste peut jouer avec la fragilit\u00e9, la d\u00e9gradation ou la d\u00e9formation, comme dans les \u0153uvres de Auguste Rodin ou d\u2019Anish Kapoor. La p\u00e9trification devient alors un outil pour questionner la soci\u00e9t\u00e9, ses valeurs ou ses souvenirs.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Les monuments embl\u00e9matiques en France<\/h3>\n<table style=\"width: 100%; border-collapse: collapse; margin-top: 15px; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1em;\">\n<tr>\n<th style=\"border: 1px solid #bdc3c7; background-color: #ecf0f1; padding: 8px;\">Monument<\/th>\n<th style=\"border: 1px solid #bdc3c7; background-color: #ecf0f1; padding: 8px;\">Symbolisme<\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border: 1px solid #bdc3c7; padding: 8px;\">Statue de la Libert\u00e9 (Paris)<\/td>\n<td style=\"border: 1px solid #bdc3c7; padding: 8px;\">Libert\u00e9, espoir, renaissance<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border: 1px solid #bdc3c7; padding: 8px;\">Monument aux morts (Paris)<\/td>\n<td style=\"border: 1px solid #bdc3c7; padding: 8px;\">M\u00e9moire, sacrifice, unit\u00e9 nationale<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"border: 1px solid #bdc3c7; padding: 8px;\">Les Invalides<\/td>\n<td style=\"border: 1px solid #bdc3c7; padding: 8px;\">Hommage aux h\u00e9ros et \u00e0 l\u2019histoire militaire<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Ces exemples montrent comment la p\u00e9trification symbolise la permanence, la m\u00e9moire et parfois la critique dans l\u2019architecture et l\u2019art fran\u00e7ais, inscrivant la m\u00e9moire collective dans le paysage urbain.<\/p>\n<h2 id=\"oeil-de-meduse\" style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px; margin-left: 20px;\">L\u2019\u00ab \u0153il de M\u00e9duse \u00bb : une illustration moderne du concept de p\u00e9trification comme vecteur de m\u00e9moire<\/h2>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">L\u2019\u0153uvre contemporaine <a href=\"https:\/\/eye-of-medusa.fr\/\" style=\"color: #e74c3c; text-decoration: none;\">Medusa slots<\/a> incarne une interpr\u00e9tation moderne de la mythologie, o\u00f9 la p\u00e9trification devient une m\u00e9taphore de fascination et de crainte face \u00e0 la m\u00e9moire collective. Cette \u0153uvre, \u00e0 la crois\u00e9e de l\u2019art et du num\u00e9rique, questionne notre rapport au souvenir, \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 l\u2019identit\u00e9.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Signification de l\u2019\u0153uvre contemporaine<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">\u00ab Eye of Medusa \u00bb illustre la fa\u00e7on dont la m\u00e9moire peut devenir une spectre obs\u00e9dant, \u00e0 la fois fascinant et effrayant. Elle rappelle que, dans notre soci\u00e9t\u00e9 moderne, la m\u00e9moire ne se limite pas \u00e0 l\u2019histoire ancienne : elle se cristallise dans les images, les m\u00e9dias et la culture populaire, cr\u00e9ant des figures modernes de p\u00e9trification.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Fascination et crainte dans l\u2019art moderne<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Les artistes contemporains utilisent souvent la p\u00e9trification pour repr\u00e9senter cette ambivalence. La fascination pour le pass\u00e9, m\u00eal\u00e9e \u00e0 la crainte de sa disparition ou de sa d\u00e9formation, se manifeste dans des \u0153uvres qui r\u00e9inventent le mythe dans un contexte actuel. La symbolique de l\u2019\u0153il, comme celui de M\u00e9duse, reste un puissant vecteur d\u2019\u00e9motion et de r\u00e9flexion.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Une r\u00e9invention du mythe<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Ainsi, la mythologie antique continue \u00e0 inspirer l\u2019art contemporain, o\u00f9 les figures p\u00e9trifi\u00e9es deviennent des m\u00e9taphores de notre rapport au temps, \u00e0 la m\u00e9moire et \u00e0 l\u2019histoire. La p\u00e9trification n\u2019est plus seulement un ph\u00e9nom\u00e8ne mythologique, mais une exp\u00e9rience esth\u00e9tique et philosophique, t\u00e9moignant de la lien entre pass\u00e9 et pr\u00e9sent.<\/p>\n<h2 id=\"culture-populaire\" style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px; margin-left: 20px;\">La p\u00e9trification dans la culture populaire et son impact sur la m\u00e9moire collective fran\u00e7aise<\/h2>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Les figures de statues p\u00e9trifi\u00e9es apparaissent fr\u00e9quemment dans la litt\u00e9rature, le cin\u00e9ma ou la bande dessin\u00e9e fran\u00e7aises, illustrant la fascination persistante pour cette m\u00e9taphore du souvenir fig\u00e9. La figure de la statue p\u00e9trifi\u00e9e devient un symbole puissant dans la narration contemporaine.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Exemples dans la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma<\/h3>\n<ul style=\"margin-left: 60px; list-style-type: disc;\">\n<li>Dans le roman <em>Les Choses<\/em> de Georges Perec, la m\u00e9moire collective est repr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 travers des objets et des figures qui semblent fig\u00e9s dans le temps, \u00e9voquant la p\u00e9trification symbolique du pass\u00e9.<\/li>\n<li>Au cin\u00e9ma, des \u0153uvres comme <em>Le Pacte des Loups<\/em> ou encore des films de science-fiction explorent la peur et la fascination pour la transformation en pierre ou la stagnation de la m\u00e9moire.<\/li>\n<li>Dans la bande dessin\u00e9e, la figure de la statue p\u00e9trifi\u00e9e appara\u00eet dans des r\u00e9cits fantastiques et historiques, renfor\u00e7ant la symbolique de la m\u00e9moire immuable ou menac\u00e9e.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">R\u00f4le des m\u00e9dias et des r\u00e9seaux sociaux<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Les m\u00e9dias jouent un r\u00f4le crucial dans la diffusion et la transformation de ces repr\u00e9sentations. La p\u00e9trification devient une image r\u00e9currente pour \u00e9voquer la stagnation ou l\u2019oubli, notamment dans les d\u00e9bats sur la m\u00e9moire nationale ou la conservation du patrimoine. Les r\u00e9seaux sociaux participent aussi \u00e0 la p\u00e9rennisation de ces symboles, renfor\u00e7ant leur impact collectif.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Impact sur l\u2019identit\u00e9 culturelle<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">La figure de la statue p\u00e9trifi\u00e9e influence l\u2019identit\u00e9 culturelle fran\u00e7aise, en incarnant \u00e0 la fois la m\u00e9moire historique et la fragilit\u00e9 de cette m\u00e9moire face au temps et \u00e0 l\u2019oubli. Elle sert de miroir \u00e0 notre rapport au pass\u00e9, \u00e0 la m\u00e9moire collective et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de la pr\u00e9server.<\/p>\n<h2 id=\"pedagogie\" style=\"color: #2980b9; border-bottom: 2px solid #2980b9; padding-bottom: 8px; margin-left: 20px;\">La p\u00e9trification comme outil p\u00e9dagogique et symbolique dans l\u2019histoire fran\u00e7aise<\/h2>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">Dans le contexte \u00e9ducatif, la symbolique de la p\u00e9trification permet d\u2019illustrer la permanence de la m\u00e9moire et l\u2019importance de la transmission historique. Elle sert \u00e9galement \u00e0 sensibiliser aux enjeux de conservation du patrimoine et \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de comprendre l\u2019histoire \u00e0 travers ses figures embl\u00e9matiques.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Exemples concrets dans l\u2019\u00e9ducation nationale<\/h3>\n<ul style=\"margin-left: 60px; list-style-type: disc;\">\n<li>Les monuments historiques, tels que la statue de Jeanne d\u2019Arc \u00e0 Orl\u00e9ans ou le M\u00e9morial de la R\u00e9sistance \u00e0 Lyon, incarnent la p\u00e9rennit\u00e9 du souvenir et la transmission des valeurs r\u00e9publicaines.<\/li>\n<li>Les programmes scolaires int\u00e8grent souvent des visites de sites patrimoniaux, o\u00f9 la symbolique de la pierre ou de la statue p\u00e9trifi\u00e9e illustre la permanence de l\u2019histoire.<\/li>\n<\/ul>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">M\u00e9taphore dans l\u2019histoire politique et sociale<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">La p\u00e9trification peut aussi symboliser la stagnation ou la r\u00e9sistance au changement dans certains moments cl\u00e9s de l\u2019histoire fran\u00e7aise, comme lors de p\u00e9riodes de conservatisme ou de crises politiques. Elle rappelle la n\u00e9cessit\u00e9 de renouveler la m\u00e9moire collective pour assurer une \u00e9volution dynamique de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<h3 style=\"margin-left: 40px; color: #16a085;\">Conservation des statues et m\u00e9moire historique<\/h3>\n<p style=\"margin: 15px 20px;\">La sauvegarde et la restauration des monuments jouent<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Introduction g\u00e9n\u00e9rale : La m\u00e9moire collective et la symbolique des statues dans l\u2019histoire humaine Les statues occupent une place centrale dans la culture europ\u00e9enne, incarnant \u00e0 la fois l\u2019histoire, la m\u00e9moire collective et l\u2019expression artistique. En France, elles relient le pass\u00e9 glorieux des rois, des h\u00e9ros nationaux et des symboles r\u00e9publicains avec le pr\u00e9sent en [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"nf_dc_page":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-8938","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8938"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8938\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8939,"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8938\/revisions\/8939"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/republica.com.do\/banco-de-proyectos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}